L'Eucatastrofe e la Fede Cristiana

Per approfondire il concetto di Eucatastrofe di J.R.R. Tolkien e il suo profondo legame con la Fede Cristiana, è necessario esaminarne più da vicino la definizione. Il termine Eucatastrofe (dal greco eu- "bene" e katastrophē "rovesciamento, distruzione") fu coniato da J.R.R. Tolkien per descrivere l'improvviso e gioioso "capovolgimento" che si verifica nel momento di massima disperazione in una fiaba o in un racconto fantastico.

L’Eucatastrofe possiede caratteristiche ben evidenti. Innanzitutto non è un semplice Lieto Fine. A differenza di un happy ending – che è il risultato logico delle azioni dell'eroe – l'Eucatastrofe è un'irruzione di Grazia e di speranza dall'esterno, un evento non meritato e non del tutto previsto che salva la situazione quando la sconfitta sembra inevitabile. Altra sua peculiarità è quella di irrompere nella Disperazione. La sua forza emotiva risiede nel fatto che essa non annulla l'orrore o il pericolo precedente, ma vi si contrappone, trasformando la tristezza in una gioia acuta, quasi da lacrime agli occhi. Possiamo inoltre affermare che l’Eucatastrofe è la Funzione più Alta della Fiaba. Tolkien la descrisse nel suo saggio Sulle Fiabe (On Fairy-Stories, 1947) come la vera forma della fiaba e la sua più alta funzione, in quanto offre la "consolazione" suprema al lettore.

Attraverso questo meccanismo narrativo, Tolkien riuscì a infondere nella sua opera Il Signore degli Anelli, 1955, che lui stesso definì "fondamentalmente religiosa e cattolica" (Lettera 142, indirizzata al suo amico e teologo Robert Murray), la sua profonda convinzione che la Speranza nel mondo reale è garantita non da una logica ferrea, ma dalla realtà del Miracolo e della Redenzione. Tuttavia per Tolkien, cattolico devoto, l'Eucatastrofe non era solo un espediente narrativo. Per lui infatti il concetto di Eucatastrofe coinvolgeva in pieno la Fede Cristiana, tanto da rappresentare il Riflesso Artistico della Verità Cristiana. 

Egli stabilì un parallelo diretto: "La Nascita di Cristo è l'eucatastrofe della storia dell'Uomo. La Risurrezione è l'eucatastrofe della storia dell'Incarnazione."

E così capita che, a un determinato Concetto Fantasy di Eucatastrofe, sia possibile accostare un Parallelo Teologico di Fede Cristiana. Ad esempio l’Irruzione Inattesa di Speranza trova il suo parallelo nell’Intervento di Dio attraverso Cristo nella storia umana. Oppure ancora la Sconfitta Rovesciata in Vittoria richiama la Resurrezione, che capovolge la “catastrofe” della Morte e del Peccato. Il concetto stesso di Grace, come Evento Non Meritato, evoca la Grazia Divina, come dono gratuito e non guadagnato che salva l'uomo nonostante la sua debolezza.

Per fare qualche esempio pratico, iniziamo riferendoci a Il Signore degli Anelli e pensiamo al momento che riguarda La Distruzione dell'Anello. Mentre infuria l’ultima disperata battaglia contro Sauron, Frodo deve condurre l’Anello sul Monte Fato per distruggerlo, ma cede al potere dell’Anello e la sua missione, di fatto, fallisce in quel momento. L’Anello poi viene comunque distrutto grazie a un inatteso, fatale incidente, che coinvolge Gollum, e non certamente per merito dell’eroico Portatore. Il successo infatti è dovuto all'intervento imprevisto e, in un senso più profondo, alla Grazia operata attraverso il male stesso. Ecco un perfetto esempio di Eucatastrofe.
Un altro episodio significativo è L'Arrivo delle Aquile, provvidenziale in uno dei momenti più critici descritti ne Lo Hobbit, 1937.  In conclusione potremmo dire che l’Eucatastrofe è la manifestazione di forze esterne e superiori, che intervengono per salvare i protagonisti e simboleggiano la Provvidenza Divina, spesso indicata da Tolkien come l'azione di Eru Ilúvatar – il Dio Unico nella sua mitologia.

Autore: Francesco Caraccia

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